רלב"ג
פרי צדיק עץ חיים. כי הצדיק יגיע אל החיים הנצחיים ומי שהוא לוקח ומושך לעבודות הנפשיות החומריות כדי שיעוררו כלם אל השכל להשגת אלו החיים הנצחיים הוא חכם או יהיה הטעם כפול והרצון פרי צדיק הוא עץ שיתן חיים וזה כי לא די לצדיק שיקנה החיים לעצמו אבל יקנה אותם לזולתו והחכם הוא לוקח נפשות האנשים ומושך אותם לעבודת השם יתברך שיקנו כלם החיים הנצחיים:
אלשיך
הנה ידענו כי הצדיק אוכל פרי מעלליו בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא והלא נגד עימנו צדיק נכרת במיטב ימיו ואיה פירותיו וגם המאריך ימים כל ימיו מכאובים לכך אמר על האחד פרי צדיק עץ חיים כי הן אמת שפרי מעשיו יאות יהיה לו עץ חיים גם במקום אכילת הפירות שהוא בעולם הזה אלא שלוקח נפשות הוא יתברך חכם יודע עתותיו כי יודע בעל התאנה אימתי ילקט תאניו: